قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله

 یَقُولُ الْکَلْبُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی خَلَقَنِی کَلْباً وَ لَمْ یَخْلُقْنِی خِنْزِیراً وَ یَقُولُ الْخِنْزِیرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی خَلَقَنِی خِنْزِیراً وَ لَمْ یَخْلُقْنِی کَافِراً وَ یَقُولُ الْکَافِرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی خَلَقَنِی کَافِراً وَ لَمْ یَجْعَلْنِی مُنَافِقاً– وَ الْمُنَافِقُ یَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی خَلَقَنِی مُنَافِقاً وَ لَمْ یَخْلُقْنِی تَارِکَ الصَّلَاه

پیامبر مکرم اسلام صلی الله علیه و آله می فرمایند:

سگ می گوید حمد خدا را که مرا سگ قرار داد و خوک قرار نداد؛

خوک می گوید حمد خدا را که مرا خوک قرار داد و کافر قرار نداد؛

کافر می گوید حمد خدا را که مرا کافر قرار داد و منافق قرار نداد؛

منافق می گوید حمد خدا را که مرا منافق قرار داد و تارک الصلاه قرار نداد

منبع:

جامع الأخبار، صفحه ۷۴، الفصل الرابع و الثلاثون فی تارک الصلاه

(به بهانه ۸ شهریور سالروز شهادت شهیدان رجایی وباهنر)

یک‏بار در حین پرسش و پاسخ مسؤولان، با شنیدن اذان ظهر، خطاب به حضار و جمع گفت: اگر خبر داده باشند برای مدت بیست دقیقه ضرورت دارد ارتباط تلفنی با مرکزی برقرار کنم، آیا اجازه هست که همین جا صحبت را متوقف و ادامه آن را به بعد از تلفن موکول کنیم؟

حاضران که از پیشنهاد غیرمنتظره شهید رجایی غافل گیر و شگفت‏زده شده بودند، گفتند: اختیار دارید. بله قربان!

او گفت: هم‏اکنون دستگاه بی‏سیم الهی (اذان) خبر از انجام فریضه ظهر داده است. ما فعلاً وظیفه داریم با اقامه نماز، این ارتباط را برقرار کنیم.

حاضرین تازه متوجه صدای اذان شدند که از دور بگوش می‌رسید. سپس بدون تکلف، لحظه‏ای بعد در برابر نگاه ناباورانه حضّار، با جمعی به نماز ایستاد و این تکلیف الهی را سروقت انجام داد

منبع:

آثار و برکات نماز اول وقت، ص ۵۴

رمز جاودانگی، ص ۸۶ و ص ۸۷

قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:

 مَنْ أَعَانَ عَلَى تَارِکِ الصَّلَاهِ بِلُقْمَهٍ أَوْ کِسْوَهٍ فَکَأَنَّمَا قَتَلَ سَبْعِینَ نَبِیّاً أَوَّلُهُمْ آدَمُ وَ آخِرُهُمْ مُحَمَّد

 پیغمبر صلّى الله علیه و آله:

 هر که تارک نماز را به یک لقمه نانی و یا لباسی یاری کند، مانند آن است که هفتاد پیامبر را کشته که اول آنها آدم و آخرین آنان محمد است 

 منبع:

جامع الأخبار، صفحه  ۷۴، الفصل الرابع و الثلاثون فی تارک الصلاه

( به بهانه ۸ شوال سالروز تخریب بقیع به دست وهابیت خبیث)

دکتر ناصر الدین قفاری ـ از اساتید دانشگاه‌های ریاض ـ در کتاب أصول مذهب الشیعه الإمامیّه ـ که رساله دکترای نمونه تاریخ عربستان سعودی شمرده شده و الأن هم در مقطع کارشناسی ارشد در دانشگاه بین المللی مدینه در ۳ سال، تدریس می‌شود در جلد ۳، صفحه ۱۳۹۲ به صراحت می نویسد:

أدخل الخمینی إسمه فی أذان الصلوات و قدّم إسمه حتّی علی إسم النبیّ الکریم، فأذان الصلوات فی ایران بعد إستلام الخمینی للحکم و فی کلّ جوامعها کما یلی: اللّه أکبر، اللّه اکبر، خمینی رهبر، أی الخمینی هو القائد، ثمّ أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه.

خمینی، نام خود را در اذان نمازها داخل کرده و حتّی نام خود را بر نام پیامبر نیز مقدّم نموده است. در ایران، اذان در نمازها بعد از اعلام  خمینی به عنوان حاکم ایران و حاکم همه جوامع [مسلمانان] چنین است: اللّه‏ اکبر، اللّه‏ اکبر، خمینی رهبر، سپس اشهد ان محمدا رسول الله

جهت اطلاع از برخی از فتاوای مضحک وهابیت اینجا را کلیک نمایید.

( به بهانه ۸ شوال سالروز تخریب بقیع به دست وهابیت خبیث)

دکتر عبدالله محمد غریب که از وهابی‌های مصر است،‌ در کتاب خود به نام جاء دور المجوس، می آورد:

إن ثوره الخمینیه، ثوره مجوسیه ‌و لیست اسلامیه، شطرویه‌ و لیست بمحمدیه، أعجمیه و لیست بعربیه، … ، نحن والله نعلم أن حکام طهران أشد خطرا على الإسلام من الیهود، ولا ننتظر خیرا منهم، وندرک جیدا أنهم سیتعاونون مع الیهود فی حرب المسلمین

نهضت خمینی در ایران، یک انقلاب مجوسی است نه اسلامی، به طرف شاهنهشاهی و کسروی دعوت می‌کنند نه به طرف رسول الله ، اینها دنبال نژادپرستی هستند نه دنبال اسلام، … ، خطر حکام تهران از خطر حکام یهود بر اسلام بیشتر است و از آنان امید هیچ خیری نمیرود؛ چرا که آنان به زودی با یهود همدست شده و به جنگ مسلمانان خواهند آمد

 منبع:

کتاب”وجاء دور المجوس“، بخش اول صفحه ۳۵۷، وبخش دوم صفحه ۳۷۴

جهت اطلاع از برخی از فتاوای مضحک وهابیت اینجا را کلیک نمایید.

از پیامبر (صلی الله علیه و آله) پرسیدند: چرا دعاى ما مستجاب نمى‏شود با اینکه خداوند فرموده: مرا بخوانید تا اجابت کنم؟ فرمود: ده چیز دلهاى شما را میرانده:

۱-       با اینکه خدا را شناختید وظیفه‏ ى بندگى را انجام ندادید.

۲-      قرآن را خواندید و به کار نبستید.

۳-      دعوى دوستى پیغمبر کردید و با فرزندانش دشمنى کردید.

۴-      ادعاى عداوت شیطان کردید و از او پیروى نمودید.

۵-      گفتید بهشت را دوست داریم و عملى انجام ندادید.

۶-       گفتید از دوزخ مى‏ترسیم و بدنهاى خویش را در آن افکندید.

۷-      به عیب مردم پرداختید و از عیوب خود غافل شدید.

۸-      لاف دشمنى دنیا زدید و به جمع اموال پرداختید.

۹-      به مرگ اقرار کردید و آماده‏ى آن نشدید.

۱۰-    مردگان را به خاک سپردید و عبرت نگرفتید، به این مناسبات دعاى شما مستجاب نمى‏شود

 منبع :

 تحریر المواعظ العددیه، صفحه ۵۱۵، و نصایح، صفحه ۳۱۱

جهت نیاز به متن عربی به ادامه منبرک رجوع فرمایید.

إِیَّاکَ وَ الْمُجَاهَرَهَ بِالْفُجُورِ فَإِنَّهَا مِنْ أَشَدِّ الْمَآثِم‏

حضرت علی علیه السلام می فرمایند :

بپرهیزید از انجام دادن گناه به صورت علنی ؛ که آن بزرگترین گناهان است

منبع:

تصنیف غرر الحکم و درر الکلم

صفحه   ۴۶۲

یکی از چیزهایی که گناه را به بالاترین حد مجازات می رساند, انجام دادن گناه به صورت آشکار است

به عنوان مثال:

خانمی که آرایش می کند و علناً در خیابان به این صورت راه می رود

شخصی که علناً رشوه می گیرد

کسی که علناً ربا می گیرد

فردی که علناً روزه خواری می کند

و …

مسأله ۱۵۸۰

فرو بردن اخلاط سر و سینه، تا به فضاى دهان نرسیده اشکال ندارد، ولى اگر داخل فضاى دهان شود، احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرد

البته آیت الله سیستانى: احتیاط مستحب دارند.

منبع :

توضیح المسائل، مساله ۱۵۸۰

عَنْ عَبْدِاللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ – رَحِمَهُ الله – اِنَّهُ فاتَتْهُ تَکْبیرَهُ الْاِفْتِتاحِ یَوْماً فَاَعْتَقَ رَقَبَهً وَ جاءَ اِلَى‏النَّبِىِّ – صلی الله علیه – فَقالَ یا رَسُولَ اللَّهِ فاتَتْنى تَکْبیرَهُ الْاِفْتِتاحِ یَوْماً فَاَعْتَقْتُ رَقَبَهً هَلْ کُنْتُ مُدْرِکاًفَضْلَها؟ فَقالَ: لا فَقالَ اِبْنُ مَسْعُودٍ ثُمَّ اَعْتِقُ اُخْرى هَلْ کُنْتُ مُدْرِکاً فَضْلَها؟ فَقالَ: لا یَابْنَ‏مَسْعُودٍ! وَ لَوْ اَنْفَقْتُ ما فِى الْاَرْضِ جَمیعاً لَمْ تَکُنْ مُدْرِکَ فَضْلِها؛

 عبداللّه ابن مسعود روزى به تکبیر اوّل نماز جماعت نرسید و براى جبران ‏ثواب آن یک بنده آزاد کرد، خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله عرض کرد:

یا رسول الله من به ‏تکبیر اوّل نماز جماعت نرسیدم و جهت جبران آن یک بنده آزاد کردم. آیا با این کار آن‏ ثواب را درک خواهم کرد؟

حضرت فرمود: خیر،

ابن مسعود گفت: یک بنده‏ دیگر آزاد خواهم کرد آیا به ثواب خواهم رسید؟

حضرت فرمودند: خیر، اى‏ ابن مسعود اگر آنچه در زمین است در راه خدا انفاق کنی ثوابی که از دست داده ای را درک‏ نخواهى کرد.

 منبع:

مستدرک الوسائل، جلد  ۱، صفحه ۴۸۸

سوال۱:

چرا عبادت کنیم ؟

اگر شخصی به انسان محبت کند ، ما از او تشکر می کنیم ؛ آیا خدا به ما محبت نکرده است ؟

تشکر خدا همان عبادت است

سوال ۲:

قبول ، باید از خدا تشکر کرد ؛ اما چرا نماز؟ من به قول آن نویسنده ” ترجیح میدهم در خیابان روی کفشهایم راه بروم و به خدا بیندیشم ؛ تا آنکه در مسجد باشم و به فکر کفشهایم باشم”

 پاسخ:

اگر ما اصل پزشک رفتن را قبول کردیم ، چگونگی مصرف دارو با پزشک است . اگر بگوید هر ۶ ساعت یک قرص ؛ ما نمیتوانیم بگوییم ، نه ، من می خواهم هر ۱۲ ساعت ۲ تا بخورم

پس اگر ما اصل عبادت را قبول کردیم ، چگونگی عبادت با خداست ، هر چند ما کار دیگری را برای رسیدن به خدا بهتر بدانیم.

الْمالُ وَ الْبَنُونَ زینَهُ الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ الْباقِیاتُ الصَّالِحاتُ خَیْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ ثَواباً وَ خَیْرٌ أَمَلاً

مال و فرزند، زینت زندگى دنیاست و باقیات صالحات ثوابش نزد پروردگارت بهتر و امیدبخش‏تر است!

سوره کهف آیه ۴۶

یکی از مواردی که انسان را جاودان می کند و بعد از مرگ پرونده ی انسان را باز می گذارد تا برایش پاداش نوشته شود؛  وقف است

برخی از مصادیق وقف:

ساخت مسجد

ساخت حوزه های علمیه

وقف صندوق قرض الحسنه ی بدون کارمزد و ربا و … برای مصارف خاص (دیه – ازدواج – ورشکسته گان – مهریه – جهیزیه و…)

ساخت بیمارستان و مصادیق آن ( خرید آمبولانس –  ساخت آزمایشگاه و …)

خرید خانه برای جوانان

وقف مکانی برای زائران

چاپ کتاب

برخی از موقوفات جالب :

 در نائین وقفی داریم برای روضه خوان ها که قصد منبر دارند، ولی کسی آنان را دعوت نمی‏کند.

 در لبنان‏ وقفی است که درآمد آن صرف افرادی می شود که بر بالین بیماران در بیمارستان روند و به یکدیگر بگویند فلانی امروز بهتر شده وضع او رو به بهبودی می‏رود، به طوری که مریض با این تلقین دلگرم شود که خوب شدنی است.

 باغ بادام و پسته در اصطهباناتِ فارس ، برای کودکانی که به مسجد می روند.

 در کرمانشاه موقوفه برای لباس عروس و داماد قرار داده اند.

اباصلت هروى روایت کرده است که:

در جمعه آخر ماه شعبان به خدمت حضرت امام رضا علیه السلام رفتم

حضرت فرمود که : اى ابو الصلت اکثر ماه شعبان رفت و این جمعه آخر آن است پس تدارک و تلافى کن در آنچه از این ماه مانده است

 تقصیرهایى را که در ایام گذشته این ماه کرده‏اى و بر تو باد که رو آورى بر آنچه نافع است براى تو و دعا و استغفار بسیار بکن و تلاوت قرآن مجید بسیار بکن و توبه کن به سوى خدا از گناهان خود تا آنکه چون ماه مبارک درآید خالص گردانیده باشى خود را از براى خدا

و مگذار در گردن خود امانت و حق کسى را مگر آنکه ادا کنى و مگذار در دل خود کینه کسى را مگر آنکه بیرون کنى و مگذار گناهى را که مى‏کرده‏اى مگر آنکه ترک کنى و از خدا بترس و توکل کن بر خدا در پنهان و آشکار امور خود و هر که بر خدا توکل کند خدا بس است او را

 و بسیار بخوان در بقیه این ماه این دعا را

اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِیمَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ

منبع :

مفاتیح الجنان، اعمال آخر شعبان

وَ قَالَ عَلِیٌّ علیه السلام

 إِیَّاکُمْ وَ الدَّیْنَ فَإِنَّهُ مَذَلَّهٌ بِالنَّهَارِ وَ مَهَمَّهٌ بِاللَّیْلِ وَ قَضَاءٌ فِی الدُّنْیَا وَ قَضَاءٌ فِی الْآخِرَه

حضرت علی علیه السلام فرمودند:

بپرهیزید و دورى گزینید از زیر بار قرض رفتن که خوارکننده انسان در روز است، و موجب اندوه و رنج بردن او در شب، و یک بار گرفتارى پرداختش در این دنیا، و یک بار گرفتارى دیر پرداختن، و یا نپرداختن آن، در آخرت را باعث مى‏شود.

منبع:

 من لا یحضره الفقیه، جلد ‏۳، صفحه ۱۸۲، باب الدین و القرض

معمولا انسانها به خاطر مسائل کم ارزش قرض می کنند

به عنوان مثال:

عادت دارد سالی یکبار مبلهایش را عوض کند

یخچالش را

فرشش را

پرده هایش را

گوشی همراهش را

ماشینش را

و …

آیا اینها ارزش دارد که انسان همیشه زیر بار قرض باشد؟!!!

و گاهی به خاطر مسائل کوچکتر از اینها خود را مقروض می کنند

به عنوان مثال:

ماست می خرد ……… می گوید پولش را بعداً می آورم

میوه می خرد ……… می گوید پولش را بعداً می آورم

سبزی می خرد ……… می گوید پولش را بعداً می آورم

پارچه می خرد ……… می گوید پولش را بعداً می آورم

و لباس و …

داستان :

روزى امیر المؤمنین علیه السّلام از جلوی دکان قصّابى مى‏گذشت و قصاب گوشت فربهى داشت،

عرض کرد: یا امیر المومنین  گوشت خوبى دارم مقدارى از آن خریدارى کن؟

امام علیه السّلام فرمود: پول آماده‏اى ندارم،

 عرض کرد: من صبر مى‏کنم، تا هر وقت داشتید بهاى آن را بدهید؟

 فرمود: من بر خوردن گوشت صبر مى‏کنم‏.

منبع:

ارشاد القلوب، جلد ‏۱، صفحه  ۳۱۱

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:

 یُحْشَرُ صَاحِبُ‏ الطُّنْبُورِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَ هُوَ أَسْوَدُ الْوَجْهِ وَ بِیَدِهِ طُنْبُورٌ مِنْ نَارٍ وَ فَوْقَ رَأْسِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ بِیَدِ کُلِّ مَلَکٍ مِقْمَعَهٌ یَضْرِبُونَ رَأْسَهُ وَ وَجْهَهُ وَ یُحْشَرُ صَاحِبُ الْغِنَاءِ مِنْ قَبْرِهِ أَعْمَى وَ أَخْرَسَ وَ أَبْکَمَ وَ یُحْشَرُ الزَّانِی مِثْلَ ذَلِکَ وَ صَاحِبُ الْمِزْمَارِ مِثْلَ ذَلِکَ وَ صَاحِبُ الدَّفِّ مِثْلَ ذَلِک‏

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

«کسی که اهل طنبور است ، در قیامت با چهره سیاه و طنبورى از آتش در دست محشور مى‏شود و بالاى سرش هفتاد هزار فرشته گرز به دست هستند که با گرزهاى‏شان بر سر و صورتش مى‏زنند و غناخوان کور و گنگ و کر از قبرش محشور مى‏شود و زناکار [نیز] اینچنین محشور مى‏شود و کسی که نی می زند همان‏گونه و دف‏ زن مثل آن.»

داستان

تاریخ در مورد ( نیکولو پاگانینی ) که او را ( ویولونیست شیطان ) می نامند حکایت آموزنده ای دارد :

شهر نیس اجازه نمی دهد جسد پاگانینی در گورستانش به خاک سپرده شود. جسد ویولونیست شیطان به مدت ۵۶ سال تمام گور به گور می شود و زمین هیچ قبرستانی او را در بر نمی گیرد ، زیرا هر جابه خاک سپرده می شود به زودی مردم آن اطراف ادعا می کنند که شب ها از قبر او ، آهنگ ویولون مخلوط با صدا های جهنمی بلند می شود و تقاضا می کنند جسد به جای دیگر منتقل شود و برای پسر بی چاره اش هم چاره ای جز آن نمی ماند که جسد نفرین شده ی پدرش را در گورستان دیگری به خاک بسپارد.

نکته جالب اینجاست که این ۵۶ سال تقریبا به اندازه عمر خود او بوده است او نزدیک ۵۷ سال عمر کرد.

منبع روایت :

مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ؛ جلد ‏۱۳،  صفحه ۲۱۹

منبع داستان:

کتاب انسان غنا موسیقی صفحه ۳۲، نشریه فیضیه شماره ۴۰۷، کتاب اعجوبه ها جلد ۱ صفحه ۳۲۸

 (به بهانه ۲۱ تیر ماه سالروز عفاف و حجاب )

در آن زمانه رفتند ، صدها هزار دارا

در این زمانه گشتند ده ها هزار « دارا »

هنگام جنگ دارا گشته اسیر و دربند

دارای این زمان با بنزش رود به دربند

دارای آن زمانه بی سر درون کرخه

سارای این زمانه در کوچه با دوچرخه

در آن زمانه سارا با جبهه ها عجین شد

در این زمانه ناگه ،‌ چادر « لباس جین » شد

با چفیه ای که گلگون از خون صد چو دارا ست

سارا خود ،‌ از برای ، ‌جلب نظر بیاراست

دارا و گشواره ،‌ حقا که شرم دارد

در دست هایش امروز ، او بند چرم دارد

با خون و چنگ و دندان ، دشمن ز خانه راندیم

اما به ماهواره تا خانه اش کشاندیم

جای شهید اسم خواننده روی دیوار

آن ها به جبهه رفتند ، اینها شدند طلبکار!!!

شاعر : مرحوم ابوالفضل سپهر

منبع : کتاب “دفتر سرخ”

این بخش خلاصه ای از شعر ” دارا و سارا ” بود

جهت نیاز به مطالعه متن کامل شعر به ادامه منبرک رجوع فرمایید.