قرآنی

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:

 لَيْسَ يَتْبَعُ الرَّجُلَ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنَ الْأَجْرِ إِلَّا ثَلَاثُ خِصَالٍ صَدَقَةٌ أَجْرَاهَا فِي حَيَاتِهِ فَهِيَ تَجْرِي بَعْدَ مَوْتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ صَدَقَةٌ مَوْقُوفَةٌ لَا تُورَثُ أَوْ سُنَّةُ هُدًى سَنَّهَا فَكَانَ يَعْمَلُ بِهَا وَ عَمِلَ مِنْ بَعْدِهِ غَيْرُهُ أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَسْتَغْفِرُ لَه‏

  از امام صادق (عليه السلام) نقل شده كه فرمود:

پس از مرگ، چيزى جز سه خصلت به عنوان پاداش به دنبال شخص نيست:

1.       صدقه جاريه‏اى كه در زمان زندگى انجام داده كه پس از مرگش تا روز قيامت به عنوان صدقه وقف باقى مى‏ماند و كسى آن را به ارث نمي ‏برد

2.        يا روشى براى هدايت مردم داشته باشد كه به آن عمل مى‏كرد و ديگران هم پس از او به آن عمل كنند

3.        يا فرزند صالحى كه براى او طلب آمرزش كند.

منبع : الخصال ، جلد ‏1، صفحه 151،  ليس يتبع الرجل بعد موته إلا ثلاث خصال

نكته :صدقه ي جاريه مانند : ساخت مسجد ،مدرسه ، بيمارستان و …

سنت حسنه مانند : كاري كه انسان آن را انجام دهد و براي هميشه سنت شود

فرزند صالح ،اگر والدين در خوب بودن اونقش داشتند  . البته بايد توجه داشت عكس اين مورد هم وجود دارد و آن اينكه والدين در بد شدن فرزند نقش داشته باشند مانند والديني كه در كودكي فرزندشان براي او نوار مي گذارند و او را تشويق به رقصيدن يا به قول خوشان ( نيناي ناي )مي كنند آنگاه اين بچه كه بزرگ مي شود ، در عروسيها و پارتي ها هم مي رقصد و يا دختر بچه ي 7 يا 8 ساله خود را با بدترين وضع به خيابان مي آورند ومي گويند هنوز كوچك است

آيا تا به حال دقت كرده ايم بسياري از خانواده هاي مذهبي ، دخترانشان بدون حجاب است ؟ دليلش 2 چيز است ، افراط يا تفريط

وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ إِذا تَراضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكُمْ أَزْكى‏ لَكُمْ وَ أَطْهَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ        (بقره 232)

 و هنگامى كه زنان را طلاق داديد و عدّه خود را به پايان رساندند، مانع آنها نشويد كه با همسران(سابق) خويش، ازدواج كنند! اگر در ميان آنان، به طرز پسنديده‏اى تراضى برقرار گردد. اين دستورى است كه تنها افرادى از شما، كه ايمان به خدا و روز قيامت دارند، از آن، پند مى‏گيرند(و به آن، عمل مى‏كنند). اين(دستور)، براى رشد(خانواده‏هاى) شما مؤثرتر، و براى شستن آلودگيها مفيدتر است؛ و خدا مى‏داند و شما نمى‏دانيد.

خداوند در اين آيه يكي از راههاي امنيت و پاكيزه شدن جامعه را بيان مي فرمايد و آن

” ازدواج مجدد زنان بيوه “

است .

واقعا چه ايرادي دارد كه مردي كه همسرش ازدنيا رفته با زني كه شوهرش فوت كرده ازدواج كنند و متاسفانه ديده مي شود كه فرزندان از خود غيرت بي مورد نشان مي دهند و براي والدين تعيين و تكليف مي كنند

(به بهانه روز قدس )

سؤال: آيا در قرآن، دليلى براى شركت در راهپيمايى و تظاهرات داريم؟

پاسخ: خداوند در قرآن مى‏فرمايد:

«ولايَطؤون مَوطئاً يَغيظُ الكفّار … الّا كُتب لهم به عَملٌ صالح»   « سوره توبه، آيه 120»

هيچ حركت دسته جمعى كه كفّار را عصبانى كند، صورت نمى‏گيرد مگر اين كه براى آن، پاداش عمل صالح ثبت مى‏شود.

آرى، راهپيمايى‏هايى كه دشمنان اسلام و مسلمين را عصبانى كند، عمل صالح است.

اين راهپيمايى‏ها (بخصوص آنگاه كه از طريق وسايل ارتباطى و ماهواره‏ها منعكس مى‏شود) اگر براى اهداف‏ مقدسى صورت گيرد، نوعى حضور در صحنه، عبادت دسته جمعى و امر به معروف و نهى از منكر عملى و عامل تقويت روحيّه مردم و تهديد دشمن است.

منبع : كتاب پرسش هاى مهم، پاسخ هاى كوتاه

(تمثيلات)

حجه الاسلام قرائتي

 صفحه :98

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١)

اى کسانی که ایمان آورده اید ! بر خدا و رسولش پيشى نگيريد و از خدا بترسيد كه او شنواى داناست. (1)

سوره حجرات آیه 1

انسان نباید در هیچ کاری جلوتر از پیامبر و خدا قرار بگیرد به عنوان مثال:

زیارت عاشورا می خواند و در هنگام سلامها می گوید: السلام علی العباس و یا می گوید: السلام علی الانصار الحسین ( در حالی که در متن زیارت اینگونه نیست )

می گوید به نطر من فلان موضوع نباید در قرآن می آمد یا اگر فلان بحث می آمد بهتر بود

در هنگام قرآن به سر گرفتن , بعضی از فرازها را اضافه و کم می کند مثلا می گوید : بفاطمه الزهرا در حالی که بفاطمه آمده است

و

.

.

.

( به بهانه قحطی در سومالی )

وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهينٍ  – هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَميمٍ –  مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثيمٍ

 و از كسى كه بسيار سوگند ياد مى‏كند و پست است اطاعت مكن –  كسى كه بسيار عيبجوست و به سخن چينى آمد و شد مى‏كند –  و بسيار مانع كار خير، و متجاوز و گناهكار است؛

سوره مباركه قلم آيات 10 تا 12

نكته اي كه بايد دقت داشت اين است كه خداوند پيامبرش را از پيروي با چند گروه باز ميدارد كه يكي از آنان (مناع الخير ) است يعني كسي كه ديگران را از كار خير باز مي دارد

به عنوان مثال :

مي خواهد دخترش را به يك طلبه يا دانشجو دهد …………مي گويد چرا دو دستي دخترت را بدبخت مي كني , كمي صبر كن و او را به يك پولدار بده

مي خواهد به مردم مضلوم سومالي يا … كمك كند ……….مي گويد چراغي كه به خانه  رواست به مسجد حرام است ( يعني تا ما در كشورمان مستمند داريم , چرا به ديگران كمك مي كني ) كسي نيست به اين مانع الخير بگويد آيا اگر او به سومالي يا … كمك نكند ؛ مگر قرار است به ديگران كمك كند و يا اگر به كشور ديگر كمك كند مگر ديگر به هموطنان خود كمك نمي كند و از همه مهمتر

مگر اسلام مرز دارد ( بايد ديد چه كسي نيازش فوريتر است )

خاطره :

مدتي پيش در بين نماز ظهر و عصر در مسجد درباره كمك به سيل زدگان پاكستان صحبت مي كردم . شخصي به عنوان اعتراض داد زد كه ” چراغي كه به خانه  رواست به مسجد حرام است “

من هم گفتم : “حرف ايشان درست است ؛ حال ایشان الان بلند مي شود و مي آيد و مقداري پول براي كمك به مستضعفين مشهد مي دهد “

بنده ي خدا سرخ شد و باز من گفتم :” شما كه به مردم شهر خود كمك نمي كني , چرا مانع از كمك براي ديگران مي شوي “

«« البته شما هيچ گاه اينگونه برخورد نكنيد ولي گاه بايد انسان محكم از اسلام دفاع كند »»

این مطلب استثناءاً بیش از منبرک است برای خودش منبریست

روز گذشته امام جماعت مسجد خاتم الانبیاء جنت مشهد با تعطیل نمودن تفسیر بعد از نمازعصر  به پاسخ گویی به شبهات روزنامه ایران پرداخت که بخشی از آن در ذیل آمده است :

روزنامه ایران سابقه دیرینه ای در دشمنی با حجاب خصوصا چادر دارد به عنوان نمونه :

 آقای مهدي كلهر مشاور معزول رئیس محترم جمهور آقای احمدی نژاد در  ويژه ‌نامه روزنامه ایران با عنوان خاتون كه شنبه 22مرداد منتشر شد در  پاسخ به این سوال که “چادر مشکی از چه زمانی وارد ایران شد؟” گفت :

از سفرهای اروپایی ناصر الدین شاه. شب که به مجلس عیاشی در اروپا می‌رفت، می‌دید آنجا لباس مردها مشکی است. کلاه سیلندری مردها مشکی است و زن‌ها هم با لباس مشکی می‌ایند. این به نظرش آمد که یک نوع سنگینی و وقار دارد وگرنه در اسلام به صراحت داریم که رنگ تیره مکروه است. این رنگ مشکی متکبرانه را ناصرالدین شاه آورد. خدالعنتش کند. همین‌جور آتش به قبرش ببارد. خیلی مرد ملعونی است

این نوع حمله به حجاب و رنگ مشکی تازگی ندارد

در 11 سال پیش در همین روزنامه ( ایران ) در شماره 1510 به تاریخ 14/2/79 با خانم زهرا رهنورد که در آن دوران ریاست دانشگاه الزهرا را عهده دار بودندمصاحبه ای ترتیب می دهد ؛ در بخشی از این مصاحبه آمده است :

قَالُواْ رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَ كُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ(106)

رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنهْا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ(107)

قَالَ اخْسَواْ فِيهَا وَ لَا تُكلَّمُونِ(108)

…

فَاّتخَّذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتىَّ أَنسَوْكُمْ ذِكْرِى وَ كُنتُم مِّنهمْ تَضْحَكُونَ(110)  سوره مومنون

مى‏گويند: «پروردگارا! بدبختى ما بر ما چيره شد، و ما قوم گمراهى بوديم! (106)

پروردگارا! ما را از اين (دوزخ) بيرون آر، اگر بار ديگر تكرار كرديم قطعاً ستمگريم (و مستحق عذاب)!» (107)

 (خداوند) مى‏گويد: «دور شويد در دوزخ، و با من سخن مگوييد! (108)

…

شما مومنان را به باد مسخره گرفتيد تا شما را از ياد من غافل كردند و شما به آنان مى‏خنديديد! (110)

نکته :

مطابق این آیه مسبب دوزخی شدن برخی از انسانها ، مسخره کردن مومنان است .

به عنوان مثال:

کسانی را که روزه گرفته اند ، مسخره می کنند

به کسانی که نماز می خوانند نیشخند می زنند

با حجاب ها را به باد انتقاد می گیرند

به کسانی که خمس مالشان را می دهند ساده می گویند

آنان را که ریش می گذارند ، اُمُل خطاب می کنند

به آنانی که ربا نمی دهند و نمی گیرند ، ساده می گویند

.

.

.

در یک کلام مو منین را ، به جهت ایمانشان مسخره می کنند

طبق این آیات خداوند ابتدا  آنان را سگ خطاب می کند ( اخسوا  کلامی است که به سگ می گویند ) و با آنان سخن نمی گوید  

(به بهانه ماه رمضان )

قَالَ الْإِمَامُ ع: كَانَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ ع يَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: إِذَا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَ أَهْلَكَ أَعْدَاءَكُمْ- آتِيكُمْ بِكِتَابٍ مِنْ رَبِّكُمْ، يَشْتَمِلُ عَلَى أَوَامِرِهِ وَ نَوَاهِيهِ وَ مَوَاعِظِهِ وَ عِبَرِهِ وَ أَمْثَالِهِ.فَلَمَّا فَرَّجَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ، أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَأْتِيَ لِلْمِيعَادِ، وَ يَصُومَ ثَلَاثِينَ يَوْماً عِنْدَ أَصْلِ الْجَبَلِ، وَ ظَنَّ مُوسَى أَنَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ يُعْطِيهِ الْكِتَابَ.فَصَامَ مُوسَى ثَلَاثِينَ يَوْماً [عِنْدَ أَصْلِ الْجَبَلِ‏] فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ الْأَيَّامِ اسْتَاك قَبْلَ الْفِطْرِ  فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ [إِلَيْهِ‏] يَا مُوسَى أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ خُلُوفَ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدِي مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ صُمْ عَشْراً أُخَرَ وَ لَا تَسْتَكْ  عِنْدَ الْإِفْطَارِ. فَفَعَلَ ذَلِكَ مُوسَى ع.وَ كَانَ وَعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُعْطِيَهُ الْكِتَابَ بَعْدَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ.

امام حسن عسگرى (عليه السلام) در تفسير منسوب به ايشان در خصوص آيه،

 وَ إِذْ واعَدْنا مُوسى‏ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ

مى‏فرمايد:

موسى (عليه السلام ) به بنى اسرائيل فرموده بود، وقتى كه خداوند فرج شما را برساند و دشمنان شما را هلاك كند، كتابى از جانب پروردگارتان به نزدتان نازل مى‏شود كه مشتمل بر اوامر و نواهى و مواعظ و امثال مى‏باشد، لذاوقتى فرج بنى اسرائيل فرا رسيد، خداوند عزّ و جلّ به موسى فرمان داد كه در ميعاد او حاضر شود و سى روز روزهبگيرد و در كوه به مناجات بپردازد و موسى گمان كرد بعد از سى روز كتاب الهى نازل مى‏شود، لذا سى روز روزهگرفت و در شب آخر قبل از افطار مشغول مسواك زدن دندان خود شد، خداوند به او وحى كرد، اى موسى تومى‏دانى كه بوى دهان روزه‏دار نزد من از هر عطرى خوشبوتر است، پس ده روز ديگر نيز روزه بگير و هنگام افطارمسواك مزن، موسى نيز چنين كرد، خداوند هم به او وعده داد كه كتاب تورات را بعد از چهل شب بر او نازل كند و چنين نيز شد.

منبع: التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ، صفحه250